Descripción
EL PRADO III. ITALIA Y EL PLENO RENACIMIENTO
Tras las experiencias del primer Renacimiento, que tuvieron como epicentro a la ciudad de Florencia, muchas otras ciudades, en la segunda mitad del siglo XV, comenzaron a formar sus propias escuelas. Toda Italia asumía el lenguaje del pleno Renacimiento.
La Emilia y Lombardía comenzaban su particular asunción del Renacimiento. La primera daría figuras de la relevancia de Correggio o Parminigianino, maestros bien representados en las colecciones del Museo.
Lombardía se rendía a la influencia de Leonardo, tras su estancia en Milán, perfectamente reconocible en las obras de Bernardino Luini. Más tarde, sería Venecia la que aportaría su influencia, por la presencia de maestros vénetos, como Lorenzo Lotto, o la formación en la «ciudad de la laguna» de artistas lombardos como Vincenzo Campi.
Florencia, la ciudad pionera, alumbraba a Leonardo y Miguel Ángel, educaba a Rafael, y entre todos dieron forma al Clasicismo. Una segunda generación, con Andrea del Sarto a la cabeza, tomaba el testigo, y otros, como Salviati, comenzaban a experimentar con las formas del Manierismo.
Pero en ese momento ya había dos ciudades que estaban llamadas a quitarle el protagonismo como centros de arte principales: Roma y Venecia.
La primera se convertirá en el centro del mundo del arte en Occidente hasta bien entrado el siglo XVIII. Roma se renovaba fagocitando a los grandes artistas florentinos que, romanizados, crean el lenguaje clásico por excelencia del arte de los tiempos modernos. Seguidores de Rafael, como Giulio Romano o Penni, y de Miguel Ángel, como el veneciano Sebastiano del Piombo, compiten, pero también terminan maridando el arte de ambos en formulas ya Manieristas.
La otra gran ciudad del arte será Venecia. Pintores propios como los Bellini o Mantegna, y otros visitantes, como Antonello de Messina, dieron pasos firmes hacia la superación de la tradición bizantina, entre finales del siglo XV y los albores del XVI. Tras ellos daba comienzo una de las grandes revoluciones de la pintura de Occidente. Los maestros del resto del siglo, como Tiziano, Tintoretto o Veronés, por su entidad y su importancia en las colecciones del Prado, serán estudiados en el siguiente ciclo de manera individual.
Un curso mosaico, pero centrado únicamente en una de las grandes escuelas pictóricas del Museo, la italiana.
PROYECTO «EL PRADO, UNA HISTORIA DE LA PINTURA«
Es indiscutible que el Museo del Prado es una de las grandes pinacotecas del mundo. También lo es, en consecuencia, que forma parte de nuestro patrimonio cultural más universal
Siglos de coleccionismo artístico, siglos de historia, arte, política, sociedad, se concentran en El Prado, haciendo de él UN excepcional testigo de nuestra identidad cultural.
Desde su fundación en 1819 como Museo Real, hasta su transformación en Museo Nacional, esta institución ha sido un espejo del proceso histórico y cultural en el que tomó forma la España contemporánea
Su idiosincrasia, frente a otros grandes museos internacionales, estriba en la extraordinaria coherencia histórica de su colección, reunida a través del mecenazgo de monarcas, nobles o eclesiásticos, que encabezaron a una de las naciones más importantes de Occidente
Más tarde llegó la burguesía, o el propio Estado, los modernos mecenas que terminaron de conformar este extraordinario legado común
Un museo que guarda en sus colecciones el mejor testimonio de nuestra historia cultural, desde el Románico hasta el siglo XIX.
Con el programa «El Prado, una historia de la pintura» les proponemos, precisamente, desarrollar una historia de la pintura a partir de sus fondos.
Un camino que iremos recorriendo por partes, desde los comienzos hasta la llegada del arte moderno. Un camino que, a la vez que nos irá formando en la evolución de esta disciplina artística, nos irá ofreciendo cuál fue la evolución del gusto artístico en nuestro país, nuestra historia y el proceso cultural del que, como ya dijimos, El Prado es un excepcional testigo.
Siglo tras siglo, escuela tras escuela, autor tras autor, pretendemos desgranar este microcosmos pictórico que es la más universal de nuestras instituciones culturales.
¿UN CURSO VIRTUAL?
Los cursos virtuales de Vademente ofrecen la posibilidad de participar en propuestas formativas que se han impartido con anterioridad. Las características esenciales son las siguientes:
- Las clases se soportan en vídeos. Este material fue grabado durante la impartición de las clases presenciales o en línea.
- No se trata de grabaciones de un aula o un espacio de trabajo. Este tipo de grabaciones ofrecen, habitualmente, una visión reducida de la pantalla donde se proyectó el material visual de soporte y una calidad de audio relativa.
- Los vídeos de nuestras clases virtuales son la grabación de la pantalla, con plena visión del material visual, y con una entrada directa de audio, por lo que la calidad de ambos aspectos es óptima.
- Los participantes del curso virtual están asistidos, para dudas o cuestiones que quieran compartir, por tutorías atendidas por el mismo profesor que impartió el curso.
- Una tutoría por cada clase.
- La forma en que se establecerá la comunicación entre participante y profesor será a través de correo electrónico o por teléfono si fuera necesario.
- Los vídeos serán compartidos mediante enlace a la sección privada de nuestro canal de YouTube.
- Este enlace será enviado al participante a través de la cuenta de correo particular que el participante nos ofrezca.
- Esta plataforma, YouTube, nos ofrece la posibilidad de cargar vídeos en alta calidad y sin cortes, pero nos obliga a que los correos de intercambios sean de gmail.
- El material de trabajo compartido estará disponible durante tres meses tras el envío de la primera clase.
- Los enlaces de las clases se enviarán progresivamente o todos juntos, a demanda del participante.
- La visualización de los vídeos es ilimitada durante los tres meses mencionados.
- Para nosotros estas «normas» son una forma de tener un esquema común, pero lo importante es el aprendizaje de modo que somos flexibles ante cualquier consideración particular.
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